是虾仔“燥狂”还是小从男“因迂腐而沉静”？

小从男问师傅：“我们的信仰是什么？”

师傅说，“我没有信仰，人生只有二十年的牢狱断层。”

历经马克思主义的挤压，文革的破坏，整个中国大陆国学已经产生断层了，并且继续被低估之势。儒道释的精髓，都漂到茫茫大平洋的其它岛屿去生根发芽了。日本人承袭了礼学，并且一直在发扬光大。像新加坡，也没有丢弃华人传统文化。没有李光耀坚持的不忘华语，如今的新加坡应该是个讲英语为主的国家。

小从男常常拿香港和新加坡作比较。两地在面积、人口方面，相对接近，起步时间相差不大，都是国际重要的金融中心，贸易中心。两者的差别在哪里呢？两者都是所谓的“资本主义”地方，跟香港相比，新加坡更重视社会的平均，绝大部分新加坡人居住在政府的“组屋”里，养儿防老思维下的“个人蓄储保险”用以医疗、养老等等。

李光耀带领的执政党拉选票模式，不是要选举前那一阵子才敲锣打鼓地进行。党员数量不多，也不滥收党员，但政党分支渗入每个社会区时刻倾听民声，不是为了拉党员队伍而是倾听民声后着重解决民生实际问题。这点几乎为新加坡所特有。

新加坡保留了很多中华文明治国的思维和理念，走西方民主道路。

作为有着长远思维的政治家，李光耀请邓公释虑。东南亚华人都在水深火热之中，不停传出的排华事件，使得李光耀表述了东南亚排华浪潮带来未来图景的忧虑：“东南亚华人怎么办，新加坡又该如何？”

新加坡的成功，阐述的事实是，儒道释修身齐家治国之功用，效果依旧显著。邓公觉得也是可以学一学的，大批大陆政府官员前来新加坡学习。邓公更是停掉了在湖南益阳的广播电台，意识形态输出划上句号，马共也走出丛林。

大家应该感谢一下，这位李光耀先生，正是他的远忧，说服了邓公。邓公的有所为有所不为，使我们很多东南亚华人获得多一分的安宁。

小从男的希冀，只不过是哑泉彩的一片生生不息下的安宁。岁月静好，细水长流是多少让人期待的事。不需要吓破胆的刺激，不需要纠碎心的担忧。坐过山车那般大起大落的生活，似乎与生俱来就跟小从男绝缘。没有过高的昂望，只有俯首做身边力所能及之事。

一眼泉的希冀还能有什么呢？无非岁月静好，细水长流。

师傅告诉过小从男，虾仔在背后使坏。小从男不聋不瞎，对于这种事，早有所觉察。曾几何时，小从男曾翻阅一本关于乾隆的历史小说。乾隆对于和坤的贪污，一直是睁只眼，闭只眼。等乾隆八九十岁掸位时，和坤已经富可敌国了。作为绝炒的御世之术，巨贪和坤只是乾隆辅助儿子皇帝坐下皇位便杀鸡儆猴树立威名，和充实国库的选项。皇帝不可以随意征收税款，苛捐杂税会带来民反，但贪官不忌这个。杀贪官，贪银被没收充实国库，还能息民怨，所以乾隆对和坤一直的态度是：和坤你贪就行了，不许有窥视皇位之心。和坤是乾隆留给儿子杀的，顺便树立威名，一举四得。

对于虾仔之行径，小从男为了他的那份安宁，选择性懒惰，视而不见。